vasael.ir

برچسب ها
وسائل ـ گرچه روزه دار با عمل عبادی خویش قصد قربت و تقرب به سوی ذات لایزال الهی دارد، ولی این طور نیست که این عمل عبادی در خلأ و خارج از اجتماع بشری باشد، بلکه در میان جامعهٔ انسانی است و جامعهٔ انسانی از برکت روزه آثاری نصیبش می شود که تا ماه ها و بلکه تا سال آینده می تواند ادامه داشته باشد. پاک شدن جامعه در مدت ماه مبارک از بزه و تخلفات اجتماعی و ارائهٔ سبک زندگی موحدانه در جامعه دنیازدهٔ امروزی، و بیدار شدن عواطف و احساسات نوع دوستانه و تقویت معنویت در کانون گرم خانواده به واسطهٔ روزه، و تمرین صبر و بردباری عمومی برای جامعهٔ مسلمین، و ارتقای حسن معاشرت اجتماعی و خوش اخلاقی می تواند از جمله آثار و فواید اجتماعی روزه در ماه مبارک رمضان باشد.
کد خبر: ۱۶۴۰۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰

از سوی حجت الاسلام کارگر تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام کارگر گفت: نگرش و توجهی که امام خمینی(ره) به مسئله قسط و عدالت در جامعه و نهادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، قضایی آن داشته بیانگر این امر است که عدالت را نه صرفا ملکه فردی، بلکه خصلت و حالتی اجتماعی می‌داند.
کد خبر: ۱۵۶۱۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۱

وسائل ـ بدیهی است که هدف اصلی از تشکیل خانواده بقای نسل تشکیل جامعه سالم و تامین سلامت روانی افراد است در مرحله بعد یکی از اهداف زندگی خانوادگی تامین نیازهای افراد خانواده در سایه زندگی مشترک است و هر کاری به نسبت مقدار تاثیری که در بر آوردن این هدف داشته باشد ارزشمند خواهد بود.
کد خبر: ۱۵۲۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳

وسائل ـ خانواده همیشه و همه جا و در بین تمامی جوامع بشری به عنوان اساسی‌ترین نهاد اجتماعی زیربنای جوامع و منشاء فرهنگ‌ها، تمدّن‌ها و تاریخ بشر بوده است. پرداختن به این بنای مقدّس بنیادین و حمایت و هدایت آن به جایگاه واقعی و متعالی خود، همواره سبب اصلاح خانوادة بزرگ انسانی و غفلت از آن موجب دور شدن بشر از حیات حقیقی و سقوط به ورطة هلاکت و ضلالت بوده است.
کد خبر: ۱۴۵۰۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵

معرفی کتاب؛
وسائل - کتاب جامعه شناسی فقه اثری از پژوهشگر ارجمند، برادر فاضل حسامی است که توسط انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) برای نخستین بار در سال 1389 در قطع وزیری حاوی 175صفحه و به صورت شومیز به چاپ رسیده است.
کد خبر: ۸۳۹۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۷

در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل- برقراری امنیت اجتماعی یکی از مهم ترین دغدغه های مسئولین و مردم هر کشور به شمار می آید که در این رابطه عوامل و متغیرهای متعددی دخیل و موثر هستند. در این یادداشت نویسنده در مقام اثبات همسانی کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر با مولفه های امنیت اجتماعی برآمده و نقش این فریضه حیاتی را در ایجاد و برقراری امنیت اجتماعی مثبت ارزیابی نموده و برای آن جایگاه والایی قایل شده است.
کد خبر: ۷۱۷۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸

شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش پایانی)
وسائل- از آنجایی که در حکومت اسلامی هرگاه ولایت و حاکمیت شرعی در اختیار غیرفقیه یا فقیهی فاقد شرایط باشد، مشروعیت نخواهد داشت پس محتوای اصل 5، نه در عرض سایر اصول بلکه به یک معنا، مبنای قانون اساسی و نظریه سیاسی زیربنای قانون اساسی محسوب می‌شود، چرا که جامعه اسلامی نمی‌تواند بدون رهبر باشد و امامت در واقع ادامه مدیریت صحیح اجتماع بشری است.
کد خبر: ۶۶۳۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷

فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 16(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به وظایف حاکم و حکومت و اختیارات حاکم در دو نظام سیاسی اسلامی و سکولار غربی اشاره کرد و گفت: اگر هدف حکومت تأمین حداکثری نیاز افراد جامعه اعم از نیازهای مادی و معنوی باشد متناسب با آن، حاکم نیز در چنین جامعه‌ای می بایست اختیارات حداکثری داشته باشد؛ این بیان همان دلیل عقل مستقل بر اثبات اختیارات حکومتی و ولایت فراگیر حاکم فقیه در جامعه اسلامی است که غایات حکومت دینی حداکثری است، طبعاً اختیارات حاکم نیز می باید حداکثری باشد.
کد خبر: ۶۵۳۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶

مدیر مرکز تخصصی آموزش های امر به معروف و نهی از منکر مطرح کرد؛
وسائل _ مدیر مرکز تخصصی آموزش های امر به معروف و نهی از منکر، آموزش را به عنوان حلقه فراموش شده احیای این فریضه در جامعه عنوان کرد و گفت: اگر خودمان در جامعه توانایی انجام این فرایض را نداریم باید از کسانی که آگاهی دارند کمک بگیریم و بهترین راهکار کمک گرفتن از مراجع تقلید است.
کد خبر: ۶۴۲۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴

گزارش کتاب/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در فصل اول با اشاره به نسبت دین و سیاست آورده است: نسبت دین و سیاست از مهم‏ترین مباحث فکرى جوامع اسلامى در دهه‏ هاى اخیر است، پیروزى انقلاب ایران و تشکیل نظام جمهورى اسلامى، ابعاد این بحث را گسترش بخشید و مقوله حکومت دینى را به کانون توجّه بسیارى از نویسندگان و متفکّران ساخت.
کد خبر: ۶۲۳۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰

مقاله اقتصادی:
وسائل_ اسلام، برای از بین بردن فاصله‌های فاحش ثروت و درآمد، با دو کار همزمان، اقدام به برقراری عدالت اقتصادی می‏کند، از طرفی با تحدید و کنترل ثروت اغنیاء، تعدیل ثروت را برقرار می‏سازد و از طرف دیگر با ایجاد تأمین اجتماعی، سطح متوسطی از زندگی را برای نیازمندان به وجود می‏آورد.
کد خبر: ۶۲۲۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۱

معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- با توجه به اینکه رسانه‌ها در عصر جدید، بیشترین تأثیر را دارند، ضروری است که نسبت میان هنر اسلامی و رسانه‌ها مورد نظر پژوهش‌گران قرار گیرد و با استفاده از نقش‌مایه‌ها، نشانه‌ها، نمادها و کلیه عناصر هنر اسلامی، به بهبود وضعیت رسانه‌ها در میان جوامع اسلامی کمک کند. کتاب رسانه و هنر اسلامی از معدود کتب منتشره ای است که در آن تلاش شده است تا به سنجش تطبیقی و تعامل میان هنر اسلامی و رسانه پرداخته شود.
کد خبر: ۵۹۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴

معرفی کتاب؛
وسائل ـ وجود استکبار و استضعاف در جامعه و دو گروه به نام «مستضعف» و «مستکبر» نشانه نبود تعادل در جامعه است؛ در چنین جامعه ای که نتوانسته بستری برای اجرای قوانین الهی فراهم آورد و سازوکارهای نابرابر را بر هم زند، گروهی اندک از همه امکانات سیاسی و اقتصادی برخوردارند و اکثریت جامعه از همه نعمت ها محرومند، کتاب مستضعفان از دیدگاه اسلام از معدود کتب منتشره ای است که نگاهی نو به اینگونه مباحث دارد.
کد خبر: ۵۹۰۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۸

حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی تبیین کرد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ وقتی خداوند در ارتباط با مناسبات بین ادیان این همه زمینه‌های وحدت و لایه‌های متعدد وحدت را گشوده است و بر آن تمرکز کرده است و راه را بر هر اختلاف کشنده و مهلکی بسته است، راه را بر هر قتالی بین ادیان و اتباع ادیان بسته است و آن‌ها را به خیرات مشترک، آن هم به صورت رقابت سالم سازنده مسابقه‌ای که همدیگر را اول باید قبول کنیم و اعتراف به وجود همدیگر داشته باشیم که این مسابقه شکل بگیرد.
کد خبر: ۵۲۹۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷

حجت الاسلام سید محمد ذوالفقاری:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام ذوالفقاری با اشاره به انواع نظام سیاسی از منظر ابن سینا آورده است: نظام سیاسی مطلوب از دیدگاه ابن سینا، نظام سقراطی است که در آن رهبر جامعه صرفا به دلیل استحقاق و شایستگی که دارد به مقام ریاست رسیده؛ چرا که بر وضع سنن و قوانین و یا حفظ و حراست آنها توانایی دارد و منظور وی از سنت، دین اسلام است که آن ‌را در الهیات شفا بر نظام نبوت و امامت تطبیق داده است.
کد خبر: ۴۶۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷

عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی تبیین کرد؛/بخش اول
پایگاه اطلا‌ع رسانی فقه حکومتی وسائل- حجت الاسلام امیدی مدیر فرهنگنامه فلسفه سیاسی موسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه اصل هویت شیعیان سیاسی و اجتماعی بوده است به بیان تفاوت‌های فقه فردی و فقه حکومتی پرداخت و گفت: فقه حکومتی، ناظر به نیازمندی‌های حکومت است یعنی واقعیت حکومت را هم در صحنه نظری و هم در صحنه عملی می بیند و تلاشش این است که پاسخ هایی از فقه برای آنها پیدا کند و از آن جهت که مسائل حکومتی در هر زمان و مکان مختلف قابل تغییر هستند، این فقه ذاتا یک فقه پویا و متحرک و ناظر به زمان و مکان می باشد.
کد خبر: ۳۲۷۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۴

در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مبارزه با سرقت اموال عمومی و فساد، یکی از اصول و اهداف اساسی دین مبین اسلام است؛ بر این اساس، آموزه‌های دینی، سرشار از راهکارها و راه حل‌های پیشگیری از فساد در جامعه و مبارزه با آن است؛ زیرا سرقت اموال عمومی، جامعه را به تباهی کشانده و موجب فساد و از هم پاشیدن جامعه و تضییع حقوق دیگران می‌شود.
کد خبر: ۲۵۶۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۱۷

مدیر گروه حقوق خصوصی دانشگاه قم مطرح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: حجت الاسلام والمسلمین فهیمی به مقابله حقوقی نظام اسلامی با دولت آمریکا اشاره کرد و گفت: طبق حاکمیت الهی مورد قبول جمهوری اسلامی و طبق اصل چهارم قانون اساسی ایران، کلیه قوانین کشور باید براساس قوانین اسلام تنظیم شود؛ در غیر این صورت مشروعیت ندارد؛ از این‌ جهت دولت اسلامی باید به دنبال تحقق تمدن اسلامی باشد و از ارزش‌های الهی قدمی عقب نرود و به جای نغمه فرسایش حاکمیت و همنوایی با نظام سلطه دهکده جهانی به دنبال تثبیت حاکمیت دینی باشد.
کد خبر: ۲۲۵۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۹

پایگاه اطلاع رسانی وسایل ـ در مباحث نقد هنر، یکی از تقسیم بندی هایی که بخصوص در مطالعات هنری معاصر دیده می شود، تقسیم آن به دینی و غیر دینی است.از هنر دینی معمولاً به مقدس، مسئول، متعهد و مکتبی نیز تعبیر شده است. و در دیگر سو از هنر غیردینی نیز به غیر متعهد ،بی مسئولیت،مبتذل و غیر مکتبی یاد می شود. گرچه این تقسیم بندی با مبنایی که در این مقاله اختیار شده است، نا سازگار است؛ اما فعلاً صرفنظر از درستی یا نادرستی آن، به بیان برخی از دیدگاه های ارائه شده از سوی صاحبنظران این عرصه می پردازیم.
کد خبر: ۲۱۹۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۲

آخرین اخبار